Psychotic-dreams

- La sensation de paix et de bien-être est contradictoire avec l'impression voire la certitude d'être mort. L'absence de sensation d'écoulement du temps et l'impression d'être immatériel partout dans l'espace brisent les repères de perception habituels. Pourtant, le sentiment est que ce type d'environnement est familier.


- Sensation d'avoir un corps (de lumière) ou non, plutôt d'être un point de conscience qui flotte. Souvent au plafond d'abord, puis capable de se déplacer et de traverser les murs.

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Des cas avérés de perception d'objets, de lecture de mots ou de chiffres sont mentionnés dans la littérature. Ils ne constituent pas des preuves au sens scientifique du terme car il s'agit de recoupements, d'enquêtes et pas d'expérience contrôlées. Des témoins ont pu décrire des appareils, des numéros de série, même en étant arrivés inconscients à l'hôpital.

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Quelques expériences réalisées en laboratoire sur des sujets " doués " pour la décorporation ont donné des résultats inégaux : quelques cas de perception d'une " cible " mais une majorité d'échecs. Les protocoles doivent être améliorés et les expériences poursuivies.

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En OBE, la réalité est perçue, mais " déformée ", d'où une parenté avec le rêve lucide, dans lequel le rêveur contrôle plus ou moins la création de son environnement onirique. Hors du corps, le contrôle est également très difficile, une pensée crée une perception et on change brutalement d'environnement comme dans le rêve.

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Le sujet est capable de s'identifier à l'objet qu'il perçoit, au point de devenir cet objet. De même, des éléments subjectifs se glissent, sont " projetés " dans la perception d'objets réels. Par exemple, une personne sort de son corps, se retrouve flottant dans sa chambre, mais l'armoire ne se trouve pas du bon côté, il y a une porte en plus, dehors il neige alors que c'est l'été, etc.

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Pour ces raisons, la querelle est vivace quant à l'objectivité ou la subjectivité de l'expérience. Pour la médecine, l'expérience se résume à une " hallucination ", c'est-à-dire qu'il n'est pas tenu compte de son contenu et du sens profond qu'elle a pour l'expérienceur.

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Cependant, depuis quelques années, les travaux et réflexions " alternatives " tentent d'aller un peu plus loin. Le contexte inducteur de l'EMI, qui la qualifie, est la proximité de la mort du corps physique. Il est certain que l'Inconscient est en jeu. Mais quel est-il ?

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Certains psychiatres comme le Dr Philippe Wallon proposent plusieurs " niveaux " à cet inconscient : un premier niveau " Freudien ", le refoulé et sa cohorte de complexes et de lapsus ; le second niveau serait " Jungien ", un inconscient collectif chargé de symboles ; puis des niveaux " mystiques ", jusqu'à l' " absolu ". (Pour en savoir plus : le site ouriel)

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Plusieurs témoignages rapportent des cas " d'acquisition d'information par des voies non-conventionnelles ". Outre la sortie du corps elle-même, qui permet de voir et entendre des éléments qui se passent dans la même pièce, " ce qui observe " peut se déplacer dans des pièces voisines, ou très loin, y compris jusqu'à une expérience " intersidérale ". Il lui est possible de lire les pensées et ressentir les émotions, et avoir des visions du passé ou du futur.

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elle est décrite comme plus puissante que mille soleils, mais pas aveuglante. Elle est identifiée à l'amour, la sagesse. Des Sons peuvent également accompagner la NDE, décrits comme cristallins, d'une grande beauté (" musique des sphères ").

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accueil, grande joie, retrouvailles, mais souvent le message " il est trop tôt " vient d'un proche. Notons que le bouddhisme tibétain prétend ici que ces proches devraient être réincarnés, donc qu'il s'agit de " projections inconscientes ".

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les " entités " perçues sont personnifiées ou non : Christ, Bouddha, Ange, Guide, etc. Plus souvent, ils sont des " êtres de lumière ", visible ou non, c'est-à-dire qu'ils sont plus une " présence " qu'une forme, c'est la lumière elle-même qui s'exprime. La communication est toujours de type télépathique.

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Souvent amenée par une question, type : " Qu'as-tu fait pour servir ? ". Le panorama de vie commence à la naissance et donne tous les détails, souvent " insignifiants " (au moment du vécu), avec les sentiments associés. Le sujet revit ses sentiments mais aussi ceux des personnes impliquées dans le souvenir. Par exemple, une souffrance ou une peine infligée à autrui. Il n'y a pourtant pas de sensation de durée, la revue est instantanée. Pas non plus de sensation de jugement, mais plutôt une auto-évaluation, guidée, sous l'angle de amour/service donné aux autres.

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la décision est prise ou suggérée, voire " imposée " par le/les guides. Le sujet pense par exemple à ses enfants, sa famille. Il a le sentiment d'une tâche à accomplir, mais pas forcément de devoir témoigner de ce vécu transcendant. Il a une 2ème chance, pourquoi ?

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L'expérience s'accompagne d'un changement de la vision du monde, dans le sens d'un abandon des valeurs matérialistes, l'argent, la réussite, etc. Pour autant, les premières enquêtes laissaient apparaître que les expérienceurs devenaient des sortes de " sages ", distribuant le bonheur autour d'eux. Beaucoup d'entre eux peinent en réalité à retrouver un équilibre " ici-bas ". Leur vécu se trouve tellement décalé des " valeurs " qui font notre quotidien qu'on peut le comprendre aisément. La relation au divin (" religion ") est modifiée dans le sens d'une tendance à rejeter les dogmes. D'où le développement d'une spiritualité "laïque".

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le souvenir de l'expérience reste vivace, mais la compréhension de son sens, qui semblait évidente, s'estompe. La conscience semble " étriquée " à son retour dans le corps.

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elle est un cauchemar, un traumatisme. Elle est le pendant négatif de l'EMI en terme de contenu " transcendant " : entités maléfiques, terreur, noir absolu, etc. Elle est cependant plus rare que l'EMI positive.